Блог о.Сергия Кондакова

Ваше Высокопреосвященство, хотелось бы уточнений о переходе насельниц из Свято-Иоанновского монастыря под Ваш омофор.

Уважаемая Надежда! Я являюсь насельницей Свято-Иоанновского монастыря и могу засвидетельствовать о том, что произошло с нашими сестрами, которые ушли к вл. Софронию. Вначале в Навережье отправилась в гости одна сестра, затем она позвонила Матушке игумении и попросилась еще на год, на что получила согласие. Но не прошло еще года, как она известила игумению, что остается там навсегда. Тем временем, две другие сестры, напуганные известными событиями, связанными с российско-украинскими отношениями, обманув игумению, что уезжают по своим делам, приехали в Навережье и решили там остаться насовсем. Одна из этих двух сестер даже не удосужилась сама переговорить с игуменией, но за нее и за себя говорила с игуменией другая сестра (одна из двух последних уехавших). Та, что говорила с игуменией, просто поставила в известность игумению, что они все там остаются навсегда. Она даже уже не спрашивала благословение, а просто поставила игумению перед фактом. Там было еще много других фактов, о которых здесь писать не буду. Таким образом, получилось так, что сестры остались в Навережье без благословения игумении и правящего Архиерея. Такая история.

Владыко, прошу прощения, что этим вопросом доставила Вам беспокойство - он уже подробно обсужден на Интернет-соборе. Просто в протоколе Синода вл. Афанасий изначально это подал в утрированном свете.

А к монахине Вере возникает такой вопрос: Вы считаете, что описанное вами поведение Ваших сестер заслуживает той страшной кары, которую на них излил Ваш Первоиерарх? Прошу ответить.

Кстати, одна из сестер проездом в СПб. была в Москве и рассказывала про ужасную русофобскую атмосферу в окружении митрополита в связи с его укроамериканским сергианством и молитвами за хунту. Это у сестер ложилось тяжелым бременем на душу. И можно только порадоваться, что они избавились от этого

Уважаемая Надежда, что касается "кары" для наших сестер, если бы это только было возможно, мы бы просили о смягчении такого строгого наказания. Вы просили уточнить, как все произошло, и я попыталась Вам объяснить, поскольку являюсь свидетельницей этой истории. Как уже там решал владыка Агафангел, я не знаю: один или не один. Насчет "русофобской" атмосферы, которая якобы царит в монастыре - это ложь! Сестры нашего монастыря не занимаются политикой, а отношение местных жителей к нам очень хорошее. Эту истерию с "русофобией", к сожалению, развернули больше у вас на территории России. А сама я из Беларуси и знаю, что говорю. У нас в Егоровке пока очень хорошие условия для жизни монастыря и духовного подвизания. Так что, это все отговорки уехавших сестер, которые, по своей немощи, хотят оправдать свое бегство из обители. Все мы немощны и никто их не осуждает. Мы очень за них скорбим и молимся, чтобы они одумались и прибегли лучше ко Христу, а не к отдельным человеческим личностям, пусть даже и самым высокодуховным. И пусть бы лучше вернулись в свой монастырь, тогда они бы избегли такого строгого наказания. Мы, сестры монастыря, также считаем, что эта история с убежавшими сестрами не должна служить поводом для нарушения мира церковного. А к владыке Софронию у меня только один вопрос: зачем Вы побуждали с. Параскеву писать эти письма Митрополиту (о коих Вы знаете), которые, как известно, и привели к такому плачевному результату? Очень скорбно.

Мон. Вера,

Во-первых, главная миссия свт. Николая была – создание Японской национальной поместной Церкви из среды чужого языческого народа. Святитель стал первоиерархом Церкви данного народа и должен был показать японцам, что их крещение – это не измена Отечеству, а его духовное преображение. На Украине, однако, речь идет не о христианизации чужого языческого народа, а о колыбели Руси, об исторической части русского православного народа, насильно отрезанной от целого и насильственно украинизируемой. Стал бы в такой ситуации святитель Николай благословлять захват власти в этой части исторической России русофобами-карателями, готовящими плацдарм царства антихриста против русского народа? Очень сомневаюсь.

Во-вторых, в словах святителя много искренней любви к своей пастве, но нет дезинформации, что якобы "Россия развязала войну против Японии", и святитель не называет русских "супостатами". И то и другое сделали авторы вашей молитвы, забыв также о том, «вверенное ему стадо» – это историческая РУССКАЯ Православная Церковь за границей и ее прихожане, в основном русские, а не только украинцы с комплексом неполноценности.

В-третьих, масонскую Америку, которая натравила Японию на Россию и финансировала эту войну (банкир Шифф получил за это от японцев медаль), святитель Николай не считал предпочтительной страной и свою кафеду туда не переносил. С американским послом и его Центром подрывных комплексных операций не якшался и саном иподиакона его не награждал.

Вот место в дневниках святителя Николая. Когда началась война, всё японское духовенство попросило его остаться в Японии.

Святитель так ответил на эту просьбу:

""Меня радует ваше желание, чтоб я остался здесь, так как это показывает вашу заботливость о Церкви. Ваше желание вполне совпадает с моим, и я думаю, что оно согласно с волей Божией. Признаюсь, мне приятнее было бы уехать в Отечество, где я не был 23 года; но утром, во время совершения предпричастного правила, совесть меня укорила за это поползновение оставить без призора столь юную Церковь, и я твердо и радостно решился остаться. Оставшись, я буду делать, что доселе делал: заведовать церковными делами, переводить Богослужения. Но в совершении общественного Богослужения, пока война не кончится, участвовать не буду по следующей причине: во время Богослужения я вместе с вами молюсь за Японского Императора, за его победы, за его войско. Если я буду продолжать делать это и теперь, то всякий может сказать обо мне: "Он изменник своему Отечеству". Или напротив: "Он лицемер: устами молится за дарование побед Японскому Императору, а в душе желает совсем противного". Итак, вы совершайте Богослужения одни и молитесь искренно за вашего Императора, его победы и прочее. Любовь к Отечеству естественна и священна. Сам Спаситель из любви к Своему земному Отечеству плакал о несчастной участи Иерусалима. Итак, начнется война, служите молебен о даровании побед вашему воинству; одержит оно победу, служите благодарственный молебен; при обычных Богослужениях всегда усердно молитесь за ваше Отечество, как подобает добрым христианам-патриотам. Я, по возможности, буду приходить в церковь на Всенощную и Литургию и стоять в алтаре, совершая мою частную молитву, какую подскажет мне мое сердце; во всяком случае первое место в этой молитве, как и всегда, будет принадлежать Японской Церкви - ее благосостоянию и возрастанию..."

Надежда, я очень внимательно прочитала Ваш комментарий и вопрос. 1. Про окружение Митрополита. Если, как Вы утверждаете, что сестры не имели ввиду монастырь как окружение владыки, то тем более не понятно, почему они ушли из МОНАСТЫРЯ? Какое нам дело до личного окружения Митрополита? " Ведь все остальные сестры не покинули свою обитель и подвизаются здесь, как прежде. Хотя большинство из них родом из России. Про "кару" я Вам ответила, это Вы невнимательно прочитали. Цитирую свои слова снова "Уважаемая Надежда, что касается "кары" для наших сестер, если бы это только было возможно, мы бы просили о смягчении такого строгого наказания". И добавлю. То, что монах самовольно уходит из монастыря (а уважительных причин по Типикону три, в которые не входят политические мотивы), это уже влечет за собой грех и наказание. Другое дело, какое наказание - это решает правящий Архиерей. В решении Митрополита по отношению к нашим беглянкам, как их наказать, мы не принимали участие, поэтому не несем за это ответственность. И поэтому остается за них только скорбеть. Если бы они все правильно осмыслили, смирились, не строили из себя жертв, попросили бы прощение, прежде всего, у Игумении за то, что так неблагодарно к ней отнеслись, не попрощавшись толком, не объяснив честно свои намерения, также у правящего Архиерея, у монастыря, в конце концов - столько лет жили с этими сестрами и сбежали, как воры - тогда я думаю, что владыка пересмотрел бы наказание и оставил бы их там с миром, где они обретаются сейчас. Во всяком случае, так подсказывает мне моя монашеская совесть, как им надо было бы поступить. Слава Богу, у меня 20 лет монастырского стажа, и я могу рассуждать на эту тему, многое прошла. 3. Возникает вопрос: почему же владыка Софроний, если он такой любящий отец, не приехал на Синод и не защитил своих сестер, разобравшись с Митрополитом по этому вопросу, как Архиерей, который их принял? 4. Вопрос, касающийся молитвы за страну, в которой каждый проживает, отдельный. Спасибо Егору за информацию, но там ничего нового мы не узнали, все это известно. Только выводы делает каждый по своей совести. Этот вопрос я далее здесь обсуждать не стану, т.к. сочла своим долгом здесь рассказать только об уходе сестер, именно так, как это было на самом деле. А каждый пусть думает, что угодно. Главное - донести правду. Поэтому благодарю Вас за внимание, за то, что прочли мои комментарии, и на сем раскланиваюсь.

Уважаемая Надежда,

С Вами невозможно не согласиться. В мире сейчас идет борьба между торжеством антихристовых ценностей (т.н. называемых "европейских") и русскими, православными, которые сейчас может отстоять только Россия, как могущественное государство.

Тот, кто этого не видит, лишен понимания духовных процессов, и соглашается внутренне с апостасией.

Друззя, как же вам сейчас тяжело! Не зная "всех дел", вы легко судите других, не выслушав, отвечаете невпопад, чем увеличиваете нестроения... Напало искушение непереносимое, уйди в затвор, сиди невысовываясь, молись о вразумлении... Не может Бог оставить в неведении сердца вопиющих к Нему - "Авва Отче"! "...Мать забудет чадо, и чадо оставит мать а Отец вас никогда не забудет и не оставит...". "Катакомбники" тем угодили Богу, что приняли все "как от Десницы Божией", безропотно, и не участвовали ни в "белых идеях" ни в "красных банях". Сиди в уголку и помни: "Смерть все пресечет", и "Сеющие слезами, Радостию пОжнут". Спасайтесь сестры, по Евангелию, Оно - не подведет! А с Епископов спрос - особый, и они это знают...

С Павлом я не согласен, якобы "Катакомбники" не были белыми. Все катакомбники и весь сомн Новомученников и исповедников, не поклонившихся красному зверю были белыми витязями!

Если Вы, Алипий, уверены, что "у нас одна дорога, и она - "БЕЛАЯ", то укажите основания Вашей уверенности... Словом же "господа", Православным, на мой взгляд, не следует пользоваться вовсе, (ну просто, из осторожности), ибо "один у вас Господь"... Политические пристрастия человеков не имеют значения за чертой смерти, да и "белые" - не всегда были безупречно "белыми и пушистыми", можно сказать даже и - никогда... "Взявший нож, от ножа и погибнет"! Ни с "белыми", ни с "красными", ни с "зелеными", нам этот мiр не дорог и не важен. Наше стремление к смерти как к Рождению во Христе - всеобъемлюще и всепоглощающе!