ПРОТ. СЕРГИЙ КОНДАКОВ: Одурманенным революционной сивухой в октябре 1917 года было наплевать на трагедию заточенной в Сибири святой Царской Семьи. Факты, свидетельствующие о невиновности святых Царственных Мучеников, ставшие явными в результате работы Комиссии Временного правительства, были скрыты от народа. Уже к осени всем стало ясно, чего стоили дутые лозунги февральской революции. Под руководством Временного правительства Россия агонизировала. Власть в стране захватывала банда предателей, финансируемая немцами. Лишь в Москве было оказано сопротивление клике Ленина-Троцкого. Юнкера и студенты безстрашно вступили в неравную схватку с большевиками, в то время как почтенные иерархи Поместного Собора, многие тысячи офицеров, находившиеся в столице, как и в целом общественность, отказались поддержать истекающих кровью юных героев.
Юнкера держат оборону. Октябрь 1917 г.
Похороны погибших юнкеров. Спустя время коммунисты уничтожат эти могилы и устроят здесь место для прогулок.
Огненным прологом наступающего воинствующего безбожия стал расстрел большевиками Московского Кремля. Красные артиллеристы умышленно били по кремлевским соборам. Варварство советов потрясло даже некоторых коммунистов. Нарком просвещения Луначарский подал в отставку. Тогда он писал:
«Собор Василий Блаженного, Успенский собор разрушаются. Кремль бомбардируется. Жертв тысячи. Борьба ожесточается до звериной злобы. Куда идти дальше? Вынести этого я не могу. Остановить этот ужас я безсилен. Вот почему я выхожу в отставку из Совета Народных Комиссаров».
Чудов монастырь после обстрела большевиками. Позднее был снесен, как и многие другие храмы Кремля.
Храм Двенадцати Апостолов в Кремле со следами повреждений от обстрела.
Купол собора Василия Блаженного после большевицкого обстрела. 1917 г.
Чем руководствовался легендарный нарком? Голосом совести или политической тактикой? Пусть спорят историки. И все-таки поразительно, что совесть порой руководит деяниями даже безбожников, в то время как некоторые люди, заявляющие о своей сверхнабожности, предпочитают к голосу совести не прислушиваться.
На днях, просматривая фотографии, запечатлевшие патриарший визит в Удмуртию, я был ошарашен, увидев, как в ижевском Михайловском соборе патриарх Кирилл (Гундяев) во время богослужения стоит на образе святых кремлевских соборов. Уже давно сложилась традиция при архиерейском служении стелить особые коврики, называемые орлецами, с символическим изображением парящего над городом орла. Но эти орлецы ничего общего общего не имеют с тем, что постелили под ноги патриарха Кирилла (Гундяева). На снимках хорошо видно, как патриарх стоит на искусно выполненных образах хорошо узнаваемых кремлевских соборов: вот Успенский собор, вот колокольня Ивана Великого, вот другие храмы и кремлевские башни. А вот ноги патриарха Кирилла (Гундяева). Мы с вами возмутились, но не удивились, если бы священный образ первопрестольных соборов России бросили безбожники, масоны, оккультисты, сатанисты под ноги своего руководителя, но когда это делают называющие себя православными, то перед нами особое лицемерие.
Первопрестольные соборы Московского Кремля у ног патриарха Кирилла.
Такое попрание не оскорбляет чувств верующих?
И конечно же, христианская совесть примириться с таким надругательством не может. Радует только одно: что не все на удмуртской земле, освященной кровью белых героев и новомучеников, попирателю святынь поклонились. Слава Богу, есть тысячи христиан, понимающих, что подобное несовместимо с верой во Христа, Который говорит: «Не давайте святыни псам, и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф. 7:6).
ПРОТ. МИХАИЛ КАРПЕЕВ: Слово патриарха Кирилла (Гундяева) на очередном заседании Высшего церковного совета Московской патриархии, сказанное 12 октября с.г., произвело особое впечатление на многих верующих.
Наконец-то церковный народ услышал что-то в защиту доброй памяти святого Государя и его многострадальной семьи от первого лица официальной церкви. Хотя, надо признаться, патриарх не смог произнести название кощунственного фильма, довольствуясь общими фразами за которыми без труда можно понять суть проблемы. Хорошо это или плохо? Наверное, всё-таки хорошо. Ибо защита правды и святости всегда похвальна, из чьих бы уст она не произносилась. Особенно если вспоминает о справедливости человек, занимающий высокий общественный или государственный пост. Простому человеку, зачастую страдающему от разнузданности сильных мiра сего, всегда радостно, когда высокопоставленное лицо судит по правде и без лицеприятия.
Но как много людей узнало о слове, сказанном патриархом Кириллом (Гундяевым) 12 октября на заседании Высшего церковного совета?
Кадр из клеветнического фильма "Матильда"
Полагаю, что неравнодушные христиане, искренне ревнующие о том, чтобы ритуальный кинофильм «Матильда» не отравлял сознание народа, с радостью прочли такие слова главного иерарха Московской патриархии:
«Но для честного человека ложь и лукавство немыслимы… Избегать домыслов. Особенно домыслов, которые не просто являются фальшивкой, но еще и способны ранить огромное количество людей, как это произошло с еще не вышедшим на экраны, но уже ставшим печально известным фильмом… Ложь — это не драматургический прием. Ложь грубо искажает историческую действительность и сознательно вводит людей в заблуждение. Именно ложь лежала в основе пропаганды, ввергшей наш народ в революционный хаос, а затем и в пучину страданий. Не потому ли обращенный к стране призыв Александра Исаевича Солженицына «жить не по лжи» прозвучал так пронзительно и получил такой живой отклик, и в первую очередь в среде нашей художественной интеллигенции?».
Прекрасные слова, и очень к месту приведён известный призыв всемiрно известного писателя А. И. Солженицына, на деле испытавшем этот тезис на себе.
Солженицын А.И. за работой.
Однако в большинстве своём народ не услышал этого призыва. Когда начали говорить о дачах патриарха и его богатствах, то все официальные православные СМИ активно защищали «честь» первоиерарха Московской патриархии.
Организованное Московской патриархией "стояние в защиту Церкви и Патриарха". Ничего подобного в защиту Царственных Мучеников организовано священноначалием МП не было.
А в случае с клеветой на Царя-Мученика и святую его Супругу масштаб отпора совсем другой. Как-будто было сказано только для успокоения неравнодушных. В этом акте проглядывается привычная политика церковных руководителей Чистого переулка: не навреди себе и собственной карьере. Если сегодня выгодно быть правдолюбцем, то так тому и быть, а если беззаконие надо покрыть своим авторитетом, то ради пользы церковной придётся смириться перед откровенной неправдой.
«Если сказал „А“, то следует произнести „Б“», «Назвался груздем – полезай в кузов», «Взялся за гуж – не говори, что не дюж». И ещё много народных пословиц и поговорок напоминают нам о том, что дело нужно доводить до конца. Патриарх, будучи первым среди равных, не имеющий при этом особого духовного поставления по сравнению с другими архиереями, по определению должен подавать пример народу своей жизнью во Христе. За то ему почёт и уважение от людей, за то ему создаются самые благоприятные условия для службы и работы и многое другое. В свою очередь, облагодетельствованный народом патриарх, должен, да, именно должен, быть готовым пострадать за правду Христову даже до смерти. Если же ему боязно, то не надо было стремиться к такому высокому служению. И это касается каждого священнослужителя. Но чем выше сан и положение, тем и ответственность выше не только в будущей жизни, но и в этой.
Вера православная, основанная на евангельском учении Христа, есть жизнь для всякого крещённого во имя Отца и Сына и Святого Духа. Именно этой верой жили первые мученики христианские. Благодаря их крови и страданиям Церковь распространилась на земле. Современные владыки носят на голове митру. Она символически изображает терновый венец Спасителя.
Да и всё архиерейское богослужение изображает епископа как Христа. Когда служит священник, то он должен помнить, что тоже призван быть иконой Богочеловека. Помнят ли многочисленные священнослужители, что поётся о подвиге Спасителя на каждой службе: «Утверждение на Тя надеющихся, утверди Господи Церковь, юже стяжал еси честною Твоею кровию»? Помнят ли, что «и от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк. 12:48)?
Хочется надеяться, что слово сказанное патриархом в защиту памяти святых Царственных Мучеников, будет не последним, и что со временем он сможет вырваться из порочного круга экуменизма и приспособленчества. А если и нет, то не будем забывать, что Бог и через ослицу возвещал правду.
ПРОТ. АЛЕКСАНДР МАЛЫХ: Недавно бывший прокурор Крыма, а ныне депутат Государственной Думы России, известная своим почитанием Царя-Мученика и борьбой с клеветой по отношению к нему, Наталья Владимировна Поклонская поместила на своей странице в интернете выступление патриарха Кирилла (Гундяева) на заседании Высшего церковного совета, где он впервые высказался критически о фильме «Матильда». Натальей Владимiровной было также размещено видеообращение прот. Всеволода Чаплина, в котором он дал меткую и весьма нелицеприятную оценку духовно-нравственному состоянию российской элиты, приветствующей этот кинопасквиль и способствующей его выходу на российские экраны. Вот по этому поводу многие наши читатели и слушатели задаются вопросом, почему мы так хорошо говорим о госпоже Поклонской, если она причисляет себя к Московской патриархии и даже в качестве некоего общественного авторитета в оценке клеветнического фильма размещает у себя на странице слова патриарха Кирилла.
Поклонская Н.В.
Мы не идеализируем госпожу Поклонскую и не считаем, что в патриархе Кирилле она может найти для себя и для своей борьбы за доброе имя Царственных Страстотерпцев надежного союзника, который бы, не взирая на политический расклад сил, оставался ревнителем памяти Царя-Мученика. Ведь официальные лица МП во главе с патриархом считают, что святой Государь Николай Александрович и вся его Семья достойны прославления не за свою жизнь, а только за месяцы пребывания в заключении. Патриархийные казуисты внесли смысловое разделение в синонимичные по сути слова «мученик» и «страстотерпец». Придав последнему слову менее высокий смысл, они упорно не желают называть святого Царя мучеником, а лишь только страстотерпцем.
Этой особенности патриархийного почитания святой Царской Семьи госпожа Поклонская, вероятно, или не знает, или предпочитает не замечать. А ведь, если задуматься над этим, то Наталье Владимiровне можно было бы и здесь проявить свою ревность о добром имени Царственных Мучеников.
Данную ссылку госпожи Поклонской на слова патриарха можно понять с точки зрения политика, как и ссылку на слова муфтия или Рамзана Кадырова о клеветническом фильме. Их мнения придают дополнительный вес в борьбе, которую ведет Наталья Владимiровна.
Но стоит ли из-за этого отворачиваться от того доброго, что она делает? Ее защита доброго имени Царя достойна всяческого уважения. Вопреки патриархийным постановлениям она называет его мучеником. Аргументы, используемые ей, не всегда удачны, но само стремление отстоять добрую память нашего святого Государя, а это, еще раз подчеркнем, противоречит официально-патриархийному почитанию царя, – это стремление Натальи Владимiровны Поклонской мы должны поддерживать и молиться, чтобы Господь ее укрепил и направил на верный путь. В годы столетия греховного падения нашего народа и катастрофы нашей страны, мы должны радоваться и благодарить Бога, что и среди российских политиков есть люди, искренне чтущие Царя-Мученика, не боящиеся и не стыдящиеся сказать слово в его защиту.
Царственные Мученики.
Комментарии
нет комментариев.
Оставьте комментарий