Расстрел генерала Колчака.
ПРОТ. СЕРГИЙ КОНДАКОВ: В трагических обстоятельствах гибели святого Императора Николая Александровича и Верховного правителя России Александра Васильевича Колчака много общего. Вождь Белого движения стал жертвой предательства: как и Государя, его пленили в поезде. Только Царя-Мученика захватили доморощенные изменники, Колчака же отдали на заклание союзники. Французский генерал Морис Жанен, вопреки своим обязательствам доставить адмирала Колчака в безопасное место России, выдал его красным. За иудушкой Жаненом стояли редкостные мерзавцы и плутократы Запада премьер-министр Франции Жорж Клемансо, премьер Англии Ллойд Джордж, президент США Вудро Вильсон.
Морис Жанен, командующий Вооруженными силами всех союзных государств на востоке России и на западе Сибири. Он сделал всё, чтобы предательски уничтожить Белое движение.
Три могильщика христианской Европы Ллойд Джордж, Клемансо, Вильсон.
Наш Император в своем дневнике записал после вынужденного отречения 2 марта 1917 г.: «Кругом измена, и трусость, и обман».
Эти слова стали самой точной эпитафией на могиле Великой России.
Колчак, уже будучи лидером русского сопротивления, с горечью констатировал: «Всё гниет. Я поражаюсь, до чего всё испоганилось».
Да, без Царя, как и предсказывали русские святые, наша отчизна превратилась в обезглавленный труп. Вопреки расхожим представлениям, святой Государь Николай II привел Россию на порог победы.
Смелый солдат, кавалер Железного креста Первой мировой войны и поджигатель Второй мировой Адольф Гитлер при всей своей ненависти к Российской Империи вынужден был признать в «Моей борьбе», что победа царской России «была неотвратима».
Святой Император Николай II в годы Первой мiровой войны.
Уинстон Черчилль и Адольф Гитлер.
О том же говорит военный министр Англии в Первую мировую и ее премьер-министр во Вторую Уинстон Черчилль. Он указывает, что после Февральской революции, отвергнув Царя, Россия «на пороге победы она рухнула на землю, заживо пожираемая червями».
Выдающийся полярный исследователь, герой Порт-Артура и Великой войны адмирал Колчак не мог похвастаться грандиозными победами в годы Гражданской войны. Он лишился власти и жизни, когда Русская армия отступала.
Но есть и другое, очень важное отличие двух героев нашей трагической истории. Государь Император Николай II, как и вся его святая Семья, стали настоящей малой Церковью, которую не смогли одолеть врата ада.
Увы, мы не можем сказать такие же слова о семье Александра Васильевича.
Елизавета Боярская в роли Анны Тимиревой в фильме "Адмирал".
Когда появился фильм «Адмирал», лидер отечественного проката 2008 года, жители Российской Федерации узнали о героической женщине Анне Васильевне Тимиревой, возлюбленной вождя Белой армии. Она добровольно пожелала быть арестованной с Колчаком. Ее мучили коммунисты многие десятилетия. Семь арестов, восемь лет лагерей, тридцать лет в ссылках. Сына от первого брака, талантливого и совсем еще молодого человека в 1938 году расстреляли. Но все эти круги земного ада не смогли сломать Анну Васильевну.
Москвичи 60-70-х годов запомнили изысканную и безстрашную старушку. Писатель Георгий Егоров вспоминал как она встретила его словами: «Имейте в виду, я советскую власть не люблю». Тимирева не скрывала, что ее дом украшает фотография Александра Солженицына, и это в то время, когда за книги писателя давали срок. В каждом слове этой замечательной женщины сквозило достоинство и верность памяти адмирала Колчака.
Полвека не могу принять,
Ничем нельзя помочь,
И все уходишь ты опять
В ту роковую ночь.
А я осуждена идти,
Пока не минет срок,
И перепутаны пути
Исхоженных дорог.
Но если я еще жива,
Наперекор судьбе,
То только как любовь твоя
И память о тебе.
За пять лет до смерти, в 1970-м, Анна Васильевна написала эти строчки, посвященные главной любви своей жизни – Александру Колчаку.
Удивительная и героическая судьба! Но в то же время нельзя не заметить: а кем была Анна Васильевна для Александра Васильевича? Гражданской женой? Увы, отсвет нарушения седьмой заповеди бросает тень на образ этого исторического романа, ведь Александр Колчак был венчан на другой. Да, можно говорить о том, что он непременно бы развелся с супругой и, покаявшись за тяжкий грех, вступил в законный брак со своей возлюбленной, но факт остается фактом и, как ни верти, это большой грех.
Будем надеяться, что мученическая кончина адмирала Александра Колчака и страшные страдания Анны Тимиревой помогли им очиститься и войти в Царство Небесное, где по слову Христа Спасителя «ни женятся и не выходят замуж, но пребывают как ангелы Божии».
На днях разгорелся нешуточный скандал в связи с высказываниями отца Дмитрия Смирнова. Маститый протоиерей публично заявил, что гражданские жены – безплатные проститутки. Я полагаю, что хамско-жлобский формат обличений неприемлем для пастыря, но в то же время замалчивать проблему гражданского брака в современной России никак нельзя, тем более, что ничего гражданского в этом браке нет.
Не хочется быть обвинителем и прокурором для отца Дмитрия.
ПРОТ. МИХАИЛ КАРПЕЕВ: В последние дни в обществе разгорелась жаркая дискуссия по поводу высказывания протоиерея Димитрия Смирнова о женщинах, живущих в гражданском браке. И хоть сам отец протоиерей убеждает, что главной мишенью его критики были безответственные мужчины, пользующиеся доверчивостью женщин, тем не менее именно женщин о. Димитрий назвал хоть и литературным, но весьма неприятным словом.
Протоиерей Димитрий Смирнов.
Вообще, я считаю, что должна быть реакция на хамские высказывания кого бы то ни было из священнослужителей – это нормально. Ведь пастырь, по определению, является примером для верующих и поэтому не должен опускаться до ругани и жлобства, как мы это видим на примере некоторых достаточно популярных священников. Однако в данном случае стоит заметить, что и сам о. Димитрий, отстаивающий свою позицию, и его противники грешат лицемерием.
Что я имею ввиду? Начнём с отца протоиерея.
Протоиерей Димитрий Смирнов на радио «Комсомольская правда».
В интервью радио «Комсомольская правда», которое он дал по поводу разгоревшегося скандала, о. Димитрий, оправдывая свой поступок, говорит:
«Если священник сталкивается с грехом и он молчит, этот священник изменяет Христу и Церкви. Он должен назвать грех грехом. Что я и сделал в этой группе молодых людей, с которыми я беседовал».
Но тут же, отвечая на вопрос журналиста о кощунственной выходке Ксении Собчак и её супруга Богомолова, отец Димитрий дал понять, что ни на епархиальном собрании города Москвы, о котором он рассказывал, нигде больше он не обличил церковное руководство в том, что оно не отреагировало соответствующим образом на гадкий поступок ни в лице протоиерея Владимира Дивакова, в чьём храме проходило венчание Собчак и Богомолова, ни в лице патриарха Кириллла (Гундяева), который является правящим епископом Москвы.
Ксения Собчак и её спутник жизни Константин Богомолов в свадебном катафалке.
Получается, беззащитных, обманутых женщин можно приложить крепким словом, а тех, кто посильнее, боязно?
Но и некоторые противники о. Димитрия тоже лицемерят, когда показательно обижаются на его слова. Ведь во многом их жизнь пропитана блудом и развратом. Ничего зазорного они в этом не видят и даже больше – денно и нощно стараются проповедовать распутный образ жизни при помощи телевидения и других средств массовой информации.
Обличитель о. Димитрия Смирнова воинствующий матерщинник и блудник Сергей Шнуров.
Проблема, которую поднял отец Димитрий Смирнов, существует и разлагает наше общество во всех его слоях. Приведу всего лишь один пример для иллюстрации того, как глубоко она проникла. Хотя, полагаю, любой взрослый человек может привести немало подобных случаев.
Когда я участвовал в качестве полкового священника на военных учениях «Центр – 2008», то познакомился там с одним замечательным человеком, командиром одной из батарей зенитно-ракетного полка, в котором мы располагались.
На военных учениях «Центр – 2008».
Напомню, что на тех учениях, в танковой дивизии, где мы находились, основной личный состав был собран из так называемых партизан – взрослых мужчин, в своё время отслуживших срочную службу в армии и теперь призванных на сорок дней для участия в учениях. Так вот, этот комбат рассказал о себе, что он очень любит всех женщин и поэтому не может жить только со своей женой. Будучи человеком предприимчивым и хозяйственным, он употребил свои таланты на то, чтобы содержать четыре семьи. Одна семья законная, а три гражданские. И никто из них не знал о существовании друг друга в жизни своего мужа и отца. Я не знаю как сейчас, спустя столько лет, удаётся балансировать этому незадачливому человеку между четырьмя жёнами. Но подозреваю, что тайна наверняка раскрылась, потому что невозможно всё время обманывать, как говорит народная поговорка: «Сколько верёвочке не виться, а конец будет». Но конец, как правило, всегда трагичный и для гулящего мужчины, и для обманутой женщины, и для несчастных детей.
Господь наш Иисус Христос говорит всем нам: «Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф.19:5,6). Это касается всех, кто сочетался в бракообщении. Не лишним будет вспомнить и седьмую заповедь Синайского законодательства: «Не прелюбодействуй» (Ис. 20:14).
Измена своему супругу или супруге является страшным грехом, которого нужно избегать как чумы. И если человек мучается в своих страстях, всё время, как говорится, смотрит налево, то значит необходимо обратиться к Богу, обратиться с просьбой о помощи в борьбе за чистоту своей души, призвать заступничество Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Матери Божией, молитвы Ангела Хранителя и угодников Божиих. Именно так наши благочестивые предки сохраняли свои семьи. Ведь им было тоже нелегко, они же тоже люди и их также мучил дьявол и собственные страсти, но силою Христа им удавалось сопротивляться греху.
Господь благословляет добрую семью.
Конечно, сейчас во многом тяжелее, т. к. проповедь распутства необыкновенно агрессивна и проникла во все сферы жизни с самого рождения человека, начиная от телевизора в доме, детского сада и школы. Но, что более страшно, в самой церковной жизни в среде священнослужителей на блуд смотрят всё менее остро, чаще оправдывая и покрывая священников-блудников. И вот здесь я бы хотел обратиться и к отцу Димитрию Смирнову и к протоиерею Андрею Ткачёву, поскольку именно они очень жёстко критикуют гулящих мужчин и женщин: «Для начала начните обличать блуд в церковной ограде среди священнослужителей и тогда увидите, как надо обличать людей мiрских». А то получается, тут мы промолчим, потому что страшно, а здесь уж развернёмся, так, что мало не покажется.
Спаситель через Своих апостолов обратился ко всем нам: «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие» (Лк. 12:1). Лицемерие обличает нас в малодушии и боязливости, а как мы знаем, «боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою» (Откр. 21:8).
Фрагмент иконы Страшного Суда.
Видите? Боязливые ставятся наряду с блудниками.
Будем стараться с Божией помощью вести безпощадную борьбу со грехом, растворяя духовную брань любовью и милосердием к своим ближним, чтобы услышать от Господа: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф. 25:34-36).
Господь наш Иисус Христос.
Комментарии
нет комментариев.
Оставьте комментарий