Храм Софии, Премудрости Божией.
Президент Турции Эрдоган не скрывает своих наполеоновских планов о возрождении Османской империи. Об этом говорит всё, начиная от превращения храма святой Софии в мечеть, до кровавой агрессии против армянского народа. Не секрет, что именно благодаря вооруженной поддержке Турции Азербайджан достиг столь радикальных результатов в войне с Арменией. Тысячи убитых, множество раненых, беженцы, горящие дома, новая трагедия братского народа. Опять Османская империя становится угрозой не только для маленькой Армении, но и для жизненных интересов России на Кавказе. Мiр всё более и более скатывается к большой войне.
Президент Турции Эрдоган.
Конечно, глупо винить во всем «зловредных» турок, тем паче родных азербайджанцев. Кавказский узел плелся и сжимался не одно столетие. Главные виновники – большевики, перекроившие национальные границы империи таким образом, что страна практически была заминирована бомбами замедленного действия. На излете СССР они стали взрываться. Рванул и Карабах, вспыхнула армяно-азербайджанская война. Потом наступило перемирие, и вот новая война. Российские миротворцы остановили бойню. Но надолго ли? Россия явно проигрывает. Заклятый друг Эрдоган уже на Кавказе. Эти события стали лишь одним из звеньев цепи, стягивающей наше Отечество.
Как мы и предполагали, двадцатый год стал поворотным в истории мiра. Удар пандемии оказался сокрушительным для порядка, сложившегося после крушения советской империи. Перед нами еще один крутой поворот истории. Политики-плутократы и диктаторы цепляются за ускользающую власть; воротилы бизнеса пытаются сохранить капиталы; простые люди выживают, ну а мы, христиане, в горниле новых апокалиптических испытаний должны прежде всего хранить веру православную. В конечном итоге именно от молитв и христианской жизни каждого ученика Христа зависят судьбы мiра.
Да, мы живем в эпоху апостасии. Надо усердно молиться всем святым Новомученикам и Исповедникам Российским, возглавляемым святым Царем-Мучеником Николаем. Еще до революции прп. Анатолий (Потапов) Оптинский, провидя наступление «тайны беззакония» (2Фес. 2:7), изрек пророческую мысль: «Судьба Царя – судьба России». Когда в июле 2018 года, в столетие убиения святой Царской Семьи в Российской Федерации вместо покаянных молитв и благочестивых воспоминаний устроили чемпионат мiра по футболу и люди предавались, прямо скажем, массовому беснованию при говорящем молчании «священноначалия», стало ясно: наша страна обречена на новые казни и испытания. Кстати, по окончании чемпионата россияне заметили с изумлением: именно во время этого футбольного праздника в покаянные дни под шумок была проведена грабительская пенсионная реформа.
А ведь история нашего Отечества могла быть совсем иной, не случись измены Царю в феврале 1917 года. По договору с союзниками Константинополь должен был после окончания Первой мiровой войны принадлежать России. И по праву, ведь именно воинство Царя-Мученика Николая спасло Францию от разгрома в 1914 году и сломило хребет османским агрессорам. Однако союзники предпочли забыть о своих обязательствах и встретили Русскую армию и флот в 1920 году в Константинополе более чем прохладно.
Долгое время русским беженцам не позволяли сходить с судов под предлогом карантина. Не хватало пищи, воды, не было элементарных удобств, зловоние, терзающие тела насекомые. Потом все-таки французы согласились оказать помощь, взяв за это военные корабли и иные суда Русского флота. После расселения по различным, специально созданным лагерям, русские опять терпели голод, холод, болезни и унижения от союзников. Одно время французы даже пытались отправить белых русских изгнанников обратно в советскую Россию, из-за чего чуть не вспыхнул открытый военный конфликт. Но несмотря на страшные испытания, белые герои не теряли присутствия духа. Они создавали мастерские, лазареты, театры, поддерживали воинскую дисциплину и, конечно же, воздвигали православные храмы в палатках. Церковную утварь делали из консервных банок. Высота духовной жизни в некоторых общинах напоминала то единство, какое пребывало у первых христиан, когда по слову евангелиста Луки «было одно сердце и одна душа» (Деян. 4:32). Недавние враги турки проникались уважением к этим удивительным людям. Несмотря на голод, они никогда не опускались до воровства и вели себя почтительно по отношению к местному населению.
Наконец, благодаря усилиям генерала Врангеля и его соратников удалось договориться о переселении русских беженцев в Югославию, Болгарию и другие страны.
Еще 19 ноября 1920 года на борту одного из кораблей отступившей Белой армии состоялось заседание Временного Высшего Церковного управления Юго-Востока России. В 1921 году по приглашению короля Югославии Александра и патриарха Сербского Димитрия этот духовный центр переместился в Сербию в Сремские Карловцы. Весной 1922 года в Югославию приехал генерал П.Н. Врангель вместе со штабом Русской армии. Так начиналась миссия русской белой эмиграции, так возникла Русская Зарубежная Церковь.
Второй слева: генерал П.Н. Врангель, дальше: митр. Антоний (Храповицкий), архиеп. Анастасий (Грибановский), супруга генерала О.М. Врангель.
В XXI столетии РПЦЗ как единой организации не стало, не существует как единое целое Поместная Русская Церковь. Скажем больше: даже в официальном Православии отсутствует еще недавно столь хваленое единство, в особенности после того, как поссорились два главных «православных» экумениста патриарх Варфоломей и патриарх Кирилл.
Модель устроения жизни Поместных Церквей, сложившаяся в константиновскую эпоху, выглядит архаично, громоздко и нелепо. Патриарх, как известно, это первое лицо духовенства при благоверных царях и царицах. Уже давно нет христианских империй, царей; мы живем в мiре, где господствуют порядки, напоминающие то, что было в первые века христианства, т. е. во времена, когда в Церкви не было патриархов и патриархий.
Многие в начале ХХ столетия грезили о возрождении патриаршества в России. На Поместном Соборе Российской Церкви 1917 года, не пожелавшем защищать святую Царскую Семью, находившуюся тогда в заточении, был избран патриарх. Но спасло ли патриаршество Церковь и русскую державу от развала? Увы, нет. Наоборот, большевики использовали в полной мере воссозданный институт патриаршества для уничтожения Церкви. После смерти святого патриарха Тихона чекисты убрали его преемников – священномучеников Петра, Кирилла и поставили свою марионетку – Сергия (Страгородского). Всегда легче манипулировать церковной жизнью, если есть единый центр.
Священномученик Петр, митрополит Крутицкий, Патриарший Местоблюститель.
Очевидно, здоровая децентрализация никак не нарушает подлинное церковное единство. Православных всегда объединяли не папские-патриаршие канцелярии и организации, но Господь наш Иисус Христос. Поэтому жизнь Поместных Церквей, несмотря на все различия, в том числе и организационные, в своем существе оставалась одной и той же. «Одно тело и один дух… один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех» (Еф. 4:4-6).
Сегодня существуют так называемые осколки – отдельные юрисдикции РПЦЗ, ИПЦ. Наверное, не надо стремиться во что бы то ни стало нам добиваться создания единой организации. Главное – единство в Духе, в верности идеалам Святой Руси.
Комментарии
нет комментариев.
Оставьте комментарий