Дорогие архипастыри, благословите.
С тяжелым чувством ознакомились с вашим «Совместным заявлением» от 9-10.11.2018г. У нас возникает недоумение в связи с тем, что вы, обсуждая вопросы, связанные непосредственно с нашими приходами, не сочли необходимым прежде обратиться за помощью к нашему правящему архиерею Преосвященному епископу Верненскому и Семиреченскому Иринею. Также достойно сожаления, что вы в вашем заявлении просите нас отказаться от экклезиологии, созданной Сталиным Московской патриархии. Хотя вам должно быть хорошо известно, что мы давно не имеем ни молитвенного, ни евхаристического общения с этой сергианской организацией, тем не менее вы выдвигаете против нас обвинение, которое может показаться клеветой. Тем более это оскорбительно для нас, поскольку наши верующие в последние годы, несмотря на все испытания и трагические обстоятельства, показывали верность духовному наследию РПЦЗ.
У нас возникает более чем смущение от того, что наши дорогие архипастыри с какой-то легкостью необыкновенной готовы в силу тех или иных политических обстоятельств отрекаться от тех, кого еще совсем недавно называли друзьями. С каким уважением говорили вы о подвиге патриарха-исповедника Иринея. Но когда вы сочли необходимым, с легкостью отказались от него. Вы говорили о приснопамятном митрополите Киприане (Куцумбасе), как о праведном человеке, но и от него вы отреклись, несмотря на то, что от его Синода Противостоящих получили рукоположение.
Теперь дошла очередь до нас. Возникает вопрос: кто следующий?
Ваши последние деяния наталкивают нас на мысль, что это следствие нераскаянных грехов. Ведь всего лишь несколько лет тому назад, когда в Одессе жгли русских людей, вы ставили свои подписи под погромными решениями Синода митр. Агафангела (Пашковского). Неужели у вас не возникало никогда желание покаяться за то, что вы, вольно или невольно, участвовали в этом черном деле?
Почему вы не хотите попросить прощения за участие в гонениях на русских патриотов, начиная от епископа Иринея (Клипенштейна) и кончая Михаилом Викторовичем Назаровым? А ведь если бы вы покаялись, то это бы могло самым цельбоносным образом обновить всю церковную жизнь. Мы не хотим никого обвинять и говорить, кто больше прав или виноват. Мы полностью поддерживаем недавно высказанную отцом Германом Ивановым-Тринадцатым мысль о том, что надо встать на колени и попросить прощения друг у друга. И мы готовы встать перед вами на колени и просить прощения, но предателями мы никогда не были и, надеемся, с помощью Божией не будем.
Почему в ваши воззваниях так много церковного политиканства и так мало русской боли? Почему вы, именующие себя архиереями РПЦЗ, не говорите, что русский народ един, что Великороссия, Малороссия и Белоруссия – это единое целое, это Святая Русь – Дом Пресвятой Богородицы? Можете ли вы так же, как это делали великие Первоиерархи РПЦЗ, святители Антоний, Анастасий, Филарет, Виталий, благословлять тех, кто стремится возродить Московскую, Киевскую Единую Россию? Мы не призываем вас поддержать кого бы то ни было в политическом противостоянии, но мы обращаемся с просьбой, чтобы вы ясно говорили о необходимости трудиться и молиться, дабы вновь Великая Россия стала единым целым во Христе Иисусе Господе нашем.
Ознакомившись с вашим документом, нам на память пришли слова дивного святителя и златоуста РПЦЗ архиепископа Аверкия (Таушева):
«Особенно пастыри наши должны быть на высоте своего призвания, дабы к ним не относилось то, что писали еще сто лет тому назад наши великие российские святители, как например митрополит Филарет и епископ Игнатий (Брянчанинов): „Соль обуевает. В высших пастырях Церкви осталось слабое, темное, сбивчивое, неправильное понимание по букве, убивающей духовную жизнь в христианском обществе, уничтожающей христианство, которое есть дело, а не буква. Тяжело видеть, кому вверены в руки овцы Христовы, кому предоставлено их руководство и спасение. Но это попущение Божие. „Сущие во Иудее да бегут в горы!’’’’
Не с большим ли правом можем мы повторить эти слова в настоящее время?! Но пусть они относятся к тем, кто уже стали на путь Апостасии, а не к нашей Русской Зарубежной Церкви, которая желает, несмотря ни на что, оставаться истинной Христовой Церковью.
В истинной Церкви не должно быть лже-пастырей!
А для этого мы не должны ни в чем „идти в ногу с временем’’, не допускать в нашей Церкви никакого „модернизма“, никакого лукавого соглашательства с отступнической современностью, не быть „эластичными“, по меткому выражению одного нашего богомольца, который, употребляя это выражение, наивно хотел высказать похвалу своему пастырю, не замечая, что тем самым вынес ему осуждение.
Мы должны свято хранить то, во что, по выражению Викентия Леринского, „веровали повсюду, во что веровали всегда, во что веровали все“, и не следовать никаким модным лжеучениям.
Мы должны строжайшим образом блюсти столь свободно попираемые теперь другими священные каноны Церкви – не те, конечно, которые имели временное и условное значение, а то, на которых зиждется вера и нравственность христианская и колебля которые, мы разрушаем устои Церкви.
Мы должны быть ревнителями славы Божией и спасения души, в чем одном только и состоит назначение Церкви, а не „самоугодниками“ и „человекоугодниками“.
На отрицательные явления в нашей Церкви, унижающие ее честь и достоинство мы не должны смотреть снисходительно и «сквозь пальцы», а должны со всею решительностью искоренять их. Иначе совершенно безсмысленно существование нашей Церкви и ничем не может быть оправдано, и правы будут те, кто не желают признавать ее канонической Церковью.
Вот каково положение нашей Русской Зарубежной Церкви в современном мiре и вот к чему оно нас обязывает!».
Дорогие архипастыри, просим простить нас за некоторую резкость наших высказываний, но нам очень больно, что вы, обладая немалыми талантами и качествами, которые всегда вызывали у нас уважение, в настоящее время, вольно или невольно, пытаетесь строить Русскую Зарубежную Церковь по образу и подобию МП, Одесского синода и иных осколков. Мы искренне желаем возрождения РПЦЗ и всей нашей Поместной Церкви, но оно возможно лишь только на основе истины и любви к исторической России.
Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, прот. Александр Малых.
Комментарии
Оставьте комментарий